Bueno días, me disculpo por la publicación tardía del foro. Por esta razón, se aceptarán las entradas hasta el jueves antes de clase.
Teniendo en cuenta las lecturas de Jaramillo y su postura crítica frente al potencial del derecho para promover transformaciones sociales, plantee un punto de conexión entre la crítica y lo visto en la película proyectada en clase. Es decir, identifique un punto de la argumentación de Jaramillo que encuentre sustento en lo visto en "4 meses, 3 semanas y dos días".
El jueves terminaremos de ver la película, así que les pido que lleguen puntuales para iniciar la proyección a las 11h en punto.
Gracias.
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ResponderEliminarLa penalización del aborto:
ResponderEliminarun paso hacia atrás
En su texto titulado Mujeres, Cortes y Medios: La reforma Judicial del Aborto, la autora Isabel Cristina Jaramillo, propone abordar el tema del aborto explicando primero lo que está en juego en la regulación del aborto y como el derecho afecta esta distribución. Si partimos desde este primer punto Jaramillo nos ofrece dos caras a un problema, una en que se niega que este sea un tema de distribución y una segunda en que compiten en la explicación sobre lo que está en juego en la regulación, en este orden de ideas podemos ver como en la película 4 meses, 3 semanas y dos días se ve reflejado el argumento expuesto por la teoría que niega que el aborto sea un tema de distribución, en el que se dice que la prohibición del aborto es principalmente un problema de salud pública. Es clara la forma en que en la película la protagonista se ve obligada a abortar ilegalmente por la prohibición y la negligencia del estado que podría perfectamente remediar esto legalizando su práctica.
Me parece que también se puede hacer una comparación a las normas relacionadas con el aborto por razones “socioeconómicas” y por presión de los padres planteada por Jaramillo con la situación de la protagonista, Jaramillo plantea que en la realidad Colombiana en muchos casos la decisión de abortar se da por falta de recursos económicos, por presión de su compañero o sus padres o porque piensan que sus proyectos de vida se podrían ver truncados por tener un hijo y dice que estos factores socioeconómicos son moldeados por las normas y propone algunos ejemplos .Si bien las normas que propone Jaramillo no son aplicables para el caso de la protagonista es claro que su decisión de abortar es producto del miedo que le tiene a enfrentar a sus padres que probablemente no le ofrezcan una ayuda económica y de la preocupación por ver que sus proyectos de vida como estudiante se puedan afectar. Por otro lado la película refleja la realidad social de la Rumania comunista cuyo periodo histórico se caracterizó por la situación difícil que vivieron las mujeres y en donde las normas con seguridad no debían proteger a la mujer.
Tanto en el texto como en la película podemos ver como el aborto ilegal se convierte en un problema de salud publica en el que la mujer que no desea ser madre se ve obligada a realizarse un aborto en condiciones muy riesgosas por la negligencia del estado, así mismo estas prácticas ilegales hacen que existan personas que puedan cobrar una suma de dinero muy grande por realizar un aborto que en muchas ocasiones puede acabar en hemorragias internas o incluso la muerte. Si bien las normas moldean distintos factores de la sociedad me parece que el argumento del feminismo reproductivo de que es precedente luchar por el control de los medios de reproducción es válido y que hacer lo contrario sería contribuir a que haya más muertes por abortos mal hechos, o lo que es lo mismo dar un paso hacia atrás.
Catalina Cárdenas Gil
ResponderEliminarLA INFLUENCIA DEL DERECHO EN LA SOCIEDAD
El derecho es de gran influencia en nuestras actuaciones y genera consecuencias de nuestra vida diaria, como es el caso de la película “4 meses, 2 semanas y 3 días” en donde una mujer se le practica un aborto ilegal, el cual es ilegal porque está tipificado en la ley, la ley dice que las sanciones penales no solo son para la mujer sino también para el que se la practique y para los que la ayuden (esto no es muy diferente a nuestra realidad). Jaramillo plantea ciertas críticas de cómo el derecho influencia directa o indirectamente en las transformaciones sociales y nos habla sobre la posición que tiene sobre la mujer el tema del aborto frente al derecho. A lo largo del texto hablaremos de los argumentos de Jaramillo y encontraremos sustento en la película ya mencionada.
Jaramillo en sus texto nos dice que “renunciar a reclamar que la creación de nuevos derechos o nuevos sujetos de derecho implica siempre o generalmente debilitar los mecanismos de legitimación de las actuales distribuciones” según esto podríamos decir que la llegada de alguien a este mundo, como en el caso de un bebe, implica necesariamente un cambio en el derecho y en la distribución social que este da. Jaramillo nos habla sobre el proyecto LAICIA (busca liberalizar la legislación penal sobre el aborto para reducir el número de abortos inseguros y consecuentemente la mortalidad y morbilidad asociadas al aborto en Colombia), con esto Jaramillo desarrolla tres puntos: en el primero nos explica lo que está en juego en la regulación del aborto y como el derecho afecta esta distribución. Tenemos una posición católica, que dice que no es un asunto de distribución porque implica una vida humana, esto se contrapone con la posición de la individualidad de sujetos de derecho, en este caso de la mujer. Del otro lado también tenemos la salud de la mujer como fin superior así como la vida en gestación es un fin superior. La regulación del aborto se entiende como un asunto de distribución en dos perspectivas feministas (feminismo reproductivo y feminismo sexual) que generalmente se agrupan bajo el rótulo del feminismo radical nos dice Jaramillo. Estos feminismos reclaman una apropiación por parte de las mujeres de su cuerpo y de su reproducción.
El segundo punto nos habla de las maneras en las que se oculta el papel del derecho en la distribución. Jaramillo nos da un ejemplo mostrándonos como opera el derecho penal y la influencia del derecho laboral, de familia y de seguridad social en estas prácticas. Según los estudios que nos presenta en nuestro país el aborto ilegal es la tercera causa de mortalidad materna en el país, también pone en evidencia la poca relación entre la legislación sobre el aborto y las tasas de mortalidad materna en general. Hay diferentes razones por las cuales las mujeres abortan o presión social (familia, conyuge o compañero permanente), razones socioeconómicas, y por último las mujeres si quieren abortar deben hacerlo en unas condiciones infrahumanas gracias a la forma de protección del sistema de salud con relación a los riesgos asociados a la maternidad.
Por último ella da su interpretación sobre la intervención de LAICIA en el campo jurídico colombiano. Según el punto de vista feminista el papel del derecho al penalizar el aborto es restringido en dos sentidos: no considera que el derecho limita el decidir libremente sobre la maternidad, y segundo no tiene en consideración que el sistema de salud no permite controlar los riesgos sobre la maternidad.
En la película mencionada la mujer que aborta, es obligada hacerlo en unas condiciones realmente desastrosas o como dice mi compañera Alejandra en condiciones riesgosas, sin ninguna garantía de nada porque todo está sumergido en la clandestinidad, y si le llegará a pasar algo no podría tener atención medica porque descubriría que se realizó un aborto y esto traería serias consecuencias penales. En el momento que el señor que le va a realizar el procedimiento para abortar le pregunta a ésta cuanto tiempo de embarazo tiene y ella realmente no sabe responder, a lo que dirían las feministas que esta mujer no tiene un real control sobre su cuerpo. También vemos las consecuencias de hacer esto sin protección legal clara, y es que las personas que lo realizan de manera ilegal tienen cierto control y poder sobre la mujer “indefensa” que se quiere realizar el aborto, en este caso el individuo aprovechándose de la situación y de la falta de insolvencia económica por parte de las jóvenes, utiliza el cuerpo de una de ellas para pagarse lo que falta. Esto deja en evidencia la opresión de las mujeres, el control de los hombres sobre ellas y esa capacidad para expropiarlas de la sexualidad y explotarlas sexualmente a su antojo diría Mackinnon. Todas estas prácticas y vivencias trágicas son consecuencias de la penalización que tiene el aborto, como el derecho deja de convertirse en protector para convertirse de cierta forma en un verdugo.
Muchas veces el derecho no es consecuente con la realidad y mucho menos logra satisfacer las necesidades reales de los individuos. Al penalizar el aborto se están limitando varios derechos que se contraponen con la protección de otros, como lo es el derecho de la libertad individual de las mujeres y el derecho a la vida del nasciturus. Aquí es donde juega un gran papel el derecho en cuanto a las distribuciones que debe realizar en la sociedad y como estas distribuciones tienen grandes repercusiones en los sujetos.
Para concluir solo resta decir que en nuestro ordenamiento existen unas causales para abortar, en lo demás es ilegal, y aunque hay cosas positivas en cuanto a la decisión libre de la maternidad y en el control de los riesgos asociados a la maternidad, estas ganancias se pueden ver afectadas o restringidas en la práctica (como por ejemplo en cuanto acceso a la salud por parte de todas las mujeres), si se tiene en cuenta que vivimos en una sociedad en donde existe la noción de que una violación es inducida por la mujer que provoca al hombre, donde además está “mal visto” ser madre soltera y en donde la capacidad adquisitiva esta en cabeza del hombre en la mayoría de casos, lo que trae como resultado una gran ausencia de pertenencia sobre el cuerpo y las decisiones de la mujer se ven relegadas a un tercer o cuarto plano.
Diego Felipe Quevedo Patiño
ResponderEliminarLa penalización del aborto
El aborto ha sido uno de los temas con mayor debate a nivel internacional que abarca diferentes posiciones en torno a su penalización o prohibición del mismo, por ello el derecho a tomado diferentes posiciones con respecto al manejo que le debe dar. Colombia hasta el año 2006 se caracterizo dentro de los países latinoamericanos por mantener una de las posiciones mas rígidas en la que le dio supremacía a la vida del feto en formación, sin embargo no hizo un análisis de las diferentes problemáticas que afronta la sociedad mas allá de los diferentes motivos por los cuales las mujeres toman la decisión de cortar su embarazo, por ello analizare la legislación anterior a la sentencia del año 2006 con relación a la posición que toma el derecho frente a las diferentes problemáticas de la mayoría de jóvenes del país.
Es evidente que distintos organismos como la iglesia han mantenido una postura clara frente a lo que concierne a este tema, así como también lo han hecho otra serie de instituciones quienes consideran que le aborto es una clara violación al derecho a la vida, por tanto, a los derechos humanos, pero Jaramillo se preguntaría que pasa con los derechos de la mujer, pues el estado al legislar el aborto asume un control de reproducción, pone a la mujer como practica de crianza, asume un control de la sexualidad y de fertilidad, realmente habría que entrar a ponderar todos los principios, pues antes de 2006 tampoco estaba en consideración la vida de la mujer por encima del feto.
Por otro lado la legislación colombiana era enfática al legalizar todo tipo de prohibiciones en torno al aborto hecho por el cual quizás formalmente parecería la manera mas idónea para contrarrestar este problema, pero que realmente en la practica era de poca aplicación y a lo único que llevaba era a poner en peligro cada día a mas mujeres que se veían en la necesidad de practicar el aborto en sitios sin las condiciones necesarias y bajo métodos deficientes que en muchos casos producían la muerte tanto de ella como de su hijo, por ello si bien la legislación cubría en su totalidad la o penalización del aborto nunca entro a examinar otras situaciones que merecían una reforma para contrarrestar tantos abortos como son las condiciones socioeconómicas, falta de seguridad social, las mujeres se convierten en símbolo de crianza y de cuidador principal, una mala regulación en torno a la responsabilidad del padre, presión familiar, falta de garantías de empleo durante el tiempo de maternidad, falta de garantías en procesos de violencia sexual, hechos que realmente nos muestran que en muchos casos (quizá en la mayoría), los motivos por los cuales se toma la decisión de un aborto va mas allá que la insatisfacción de ser madre.
Con relación a la película “4 meses, 2 semanas y 3 días” sin duda alguna hay una legislación muy enfática con respecto al aborto, pero esta no cumple con su función principal pues si bien regula el tema de manera clara ,en el caso de la protagonista la lleva a tener que someterse situaciones precarias y a métodos de mu baja calidad que ponen en peligro su vida y la de su bebe, así como también a ser sometidas a distintos procesos de violación de otros derechos ( cuando su amiga se tiene que acostar con el señor que pretendía hacer el aborto), por otro lado no se maneja un personal autorizado que lleve a cabo este procedimiento pues de estos ,no se sabe la procedencia de sus conocimientos ni el manejo que le pueda dar a la situación, por tanto la ley busca proteger la vida de el bebe pero lo que realmente logra es poner en peligro tanto la vida del bebe como la vida de la madre.
Finalmente es importante ver las condiciones por las cuales pasan estas dos muchachas, pues si bien están convencidas de llevar a cabo el aborto, hay razones mas allá de esta decisión pues su expectativa de vida se trancaría totalmente, por su condición de estudiantes, por que las condiciones económicas no son las mejores , por los gastos que genera un niño, acarrearía su salida de los estudios y otras consecuencias, pero lo que realmente podemos aplicar aquí de la lectura de Jaramillo es la poca ayuda prestada por un lado del estado quien solo de encarga de legislar y nada mas y de la obsoleta participación que tiene el padre del bebe en la película pues no es obligado por la ley a ningún tipo de responsabilidad.
Vivian Flechas
ResponderEliminarSin lugar a duda el aborto es una situación social de gran envergadura. Sin embargo, solo hasta la despenalización parcial del aborto dada por la sentencia de la Corte Constitucional visibilizó el problema del aborto inseguro en Colombia, tema que solo se trataba de forma limitada antes de esta decisión. Este texto pretende conectar algunos de los argumentos analizados en el texto “Mujeres, cortes y medios: la reforma judicial del aborto”, en concreto el aparte “LAICIA desde el punto de vista del DDL” y la película "4 meses, 3 semanas y dos días".
Cuando se analiza el papel del derecho en la modelación de las prácticas de aborto antes de la sentencia, la autora trata las normas relacionadas con este por razones socioeconómicas. De esta manera explica que en este sentido el derecho determina la falta de recursos económicos y la no continuación de los proyectos de vida de las mujeres por la presencia de un hijo u otro más del que tienen. Esta determinación entonces se lleva a cabo por medio de las normas sobre seguridad social, las normas sobre inasistencia alimentaria y las de sociedad conyugal, alimentos y custodia. Estas normas determinan que los gastos de crianza deben estar a cargo exclusivamente de los padres e incentivan a las mujeres que tienen hijos de hacerse cargo de su crianza.
De esta manera, el aparte visto de la película nos muestra uno de los perfiles de la mujer que aborta en la Rumania comunista: una estudiante que aunque no es completamente independiente ya que depende económicamente de sus padres, sí toma decisiones “sola” por así decirlo y estudia, lo cual hace presumir que tiene un proyecto de vida que incluye un futuro desempeño laboral terminada su carrera.
De esta manera, se podría decir desde la autora que el derecho no permitió en esta sociedad que esta mujer no tuviera otra elección. Las normas de familia, más no la de seguridad social dado el régimen comunista, determinaría dos cosas. Primero, la presunta responsabilidad económica del padre de ella o de su hijo en caso de tenerlo. De hecho, se muestra como el temor e inconveniencia de la visita de su padre en la película. Segundo, el fracaso de un proceso por inasistencia alimentaria, ya que de no ser así, por lo menos aparecería el padre o en su defecto ella tendría su hijo y no vería truncado su proyecto de vida. El poco éxito de estas estrategias hacen que la mujer vea la incompatibilidad entre su labor de madre y su papel profesional.
El aborto ilegal cosifica el cuerpo femenino
ResponderEliminarEl siguiente escrito pretende dar algunas reflexiones en torno al aborto y su relación con el derecho a partir de dos documentos. Por un lado, el texto “Mujeres, cortes y medios: la reforma judicial del aborto” de Isabel Cristina Jaramillo. Y dos, el filme “4 meses, 3 semanas, 2 días” ganadora de la Palma de Oro en el festival de Cannes, del director Cristian Mungiu.
La relación de la película “4 meses, 3 semanas, 2 días” con el texto de Jaramillo gira en torno al papel que tiene el derecho en este tipo de prácticas ilegales. En primera medida, es necesario aclarar que para la autora, el derecho como “factor de distribución de recursos”, constituye un potencial transformador para promover cambios sociales. Ahora bien, la cruda escena donde las dos estudiantes rumanas son abusadas cuando una de ellas quiere practicarse un aborto, puede ser explicado desde una postura crítica feminista como la consecuencia de normas restrictivas que en vez de regular adecuadamente fenómenos sociales inevitables, llevan a que tipos de prácticas como el aborto sean realizados de forma ilegal e insegura. Esto significa que si las normas constituyen conflictos en torno a la reproducción y la sexualidad, es fácil modificarlas “de una vez y para siempre”, sin pretender con ello un cambio total. Simplemente, dar solución a uno de los factores importantes que intervienen en estas prácticas sociales.
El aborto como un asunto de distribución muestra otro aspecto importante que se ve en el filme y se desarrolla en el texto estudiado. Para explicar este punto es importante aclarar que la posición de Jaramillo es ecléctica frente a dos clases de feminismos radicales que tratan el tema; el “feminismo reproductivo” y el “feminismo sexual”. El primero de éstos entiende que la regulación del aborto se encuentra en medio del conflicto entre poder y recursos de los hombres y las mujeres, y en ese sentido, la posibilidad femenina de auto determinarse se encuentra el poder de controlar su reproducción. El segundo feminismo también considera que la regulación del aborto se encuentra en medio del conflicto entre poder y recursos pero por la razón de que permite a los hombres controlar la sexualidad de las mujeres. Jaramillo tratando de conciliar las dos posiciones señaladas afirma que, “desde una perspectiva feminista es importante la libertad que las mujeres puedan tener sobre su sexualidad y reproducción, así como sus posibilidades de controlar los riesgos asociados a la maternidad”. La película esclarece fácilmente el anterior postulado al mostrar cómo las dos estudiantes ante su imposibilidad económica de realizarse un aborto seguro, cosifican su cuerpo reduciéndolo a lo que el hombre disponga, es el hombre en este caso quien corre peligro, quien importa. Es claro entonces, que la normatividad restrictiva no promueve por una decisión libre de sexualidad y reproducción. Al contrario, obliga a la mujer a ser mamá (Frug) sometiéndola al mismo tiempo, a situaciones que como lo señalan Catalina y Alejandra, son riesgosas e insalubres, que posiblemente las hará estar dentro de las estadísticas de morbilidad y mortalidad por aborto ilegal.
Jaramillo agregaría que la situación desarrollada en la película no discierne mucho de la realidad colombiana. Las normas que han regulado el aborto en Colombia tienen dos fechas, antes y después del 2006. Explica que aunque antes del 2006 el aborto era ilegal en todas sus facetas, la práctica médica dentro de sus estatutos permitía su interrupción. En otras palabras, la Corte en la C-355 de 2006 moderó, puesto que introdujo reformas que ya eran legales en la práctica médica. Y al contrario, no autorizó el aborto por las dos razones por las que la mayoría de las mujeres lo buscan: razones económicas (en clases bajas) e interrupción de su proyecto de vida (por lo general en clases altas). De esa manera, concluye la autora que “El derecho participa en producir las restricciones económicas y laborales que la reproducción tiene para las parejas y para las mujeres a través de las normas de seguridad social, de derecho de familia y de derecho laboral.” Por tanto, cambiar esas normas sería deseable para arreglar el problema jurídico desde una perspectiva feminista.
El derecho en la realidad colombiana no protege a la mujer en caso de que decida abortar, no disminuye sus riesgos ni deja a su disposición la libertad de decidir si quiere se madre o no. Aunque la validez de las normas pareciera indicar que a partir del la C-355 de 2006 se redujeron los riesgos y se le da la posibilidad a ciertas mujeres de tomar una decisión libre, la eficacia de las normas es nula. Consecuencia que se evidencia en la práctica cuando en su mayoría los doctores se declaran objetores de conciencia siendo renuentes de practicar un aborto.
Es posible concluir que de las restricciones legales en torno al aborto la única consecuencia es su práctica ilegal. Puesto que como lo indican las estadísticas del texto de Jaramillo, el régimen legal no interfiere en nada con la realidad. Sería el derecho efectivo si al regular de manera permisiva el aborto como una práctica social que no va a dejar de pasar, se redujeran las cifras de mortalidad y morbilidad producto de abortos ilegales y riesgosos, que como se pudo ver en el filme, cosifican el cuerpo femenino.
Por: Juan Sebastián Urrea Rodríguez
ResponderEliminarEL DERECHO COMO UN ENTE DETERMINADOR
DEL ABORTO
Desde hace mucho años la mujeres e han visto perjudicadas y oprimidas por un derecho patriarcal, dado que este derecho siempre ha tenido diversos y grandes privilegios con los hombres, dejando a las mujeres en una desigualdad a la que muchas se han ido acostumbrando. Pero otras por el contrario, han hecho todo lo posible para demostrar que nuestra sociedad tiene que evolucionar y dejar a un lado este trato preferente del derecho hacia el hombre, estas mujeres y algunos hombres se pueden evidenciar en los diversos grupos feministas, han dado a conocer el problema del derecho patriarcal a lo largo de todo el mundo, con el fin de concienciarlo y cambiar la realidad actual respecto de este tema. Es por esto que esta lucha de los feminismos (reproductivos, sexuales) se ha extendido hasta el polémico tema del aborto, el cual según estos, es una repercusión del derecho, que de una u otra forma posee un control sobre la mujer, y sobre su reproduccion y sexualidad. Por consiguiente el objetivo de este texto se traduce en relacionar las lecturas de Jaramillo con la película vista en clase, con el fin de evidenciar que tanto en Colombia como en todo el mundo, se presenta el fenómeno del derecho como un sistema de control sobre el cuerpo, lo cual se ve representado en la película.
En una primera instancia, es importante resaltar que el índice de abortos en Colombia se encuentra alrededor de los 288.400, lo que significa de dadas las circunstancias socialices, legislativas y culturales, unos 57.680 son procesos inseguros que ponen gran riesgo la vida de la madre y que van en contra del derecho colombiano. Por consiguiente, surge la siguiente pregunta: ¿Qué factores puede influir a la mujer a abortar de una forma insegura que pueda poner en riesgo su vida? ¿De donde provienen estos factores? ¿Existe alguna solución a la práctica de abortos inseguros? Por una parte, es evidente que el derecho tiene que controlar el aborto debido a que según la jurisprudencia colombiana, la practica de este, está comprometiendo el bien jurídico de la vida al feto, y su posibilidad de ser persona. Razón por la cual, se ha establecido por medio del derecho penal, une pena privativa de la libertad a aquella madre que decida practicarse un aborto, y a aquella persona que lo realice, en unas circunstancias específicas.
Generalmente, la mujer se ve influenciada a abortar por que de cierta manera, siente miedo de que el futuro niño le pueda comprometer su plan de vida, además, tambien se ver presionada por su pareja que comparte con ella este miedo, ya que de tener un hijo, ambos padres están en la obligación de criar a su hijo, lo que necesita del suficiente tiempo y mas aun, dinero. Por esta razón se hace significativo resaltar que la mujer es la que tiene el feto en su vientre, y para el hombre es muy fácil instigar a la mujer para que se practique un aborto, ya que habitualmente el embarazo es producto de relaciones sexuales irresponsables, es decir, sin el uso o, presentando un uso inadecuado de preservativos.
Además, tambien se derivan otras consecuencias al momento de tener un hijo, es decir, las mujeres en su gran mayoría de ven obligadas a abandonar su trabajo con el fin de cuidar a su hijo, lo que se traduce en que el mercado laboral femenino se disminuye, y como resultado, el mercado laboral masculino aumenta y de una u otra forma, se impone al femenino, reencarnado parte del derecho patriarcal. Por ende, el derecho tambien incentiva a la mujer a tener su bebe, debido a que dispone de ciertos incentivos y privilegios que favorecen de “momentáneamente” la maternidad de la mujer. Como consecuencia, el derecho controla el cuerpo de la mujer desde dos frentes, el primero se traduce en la pena que se le impone a la mujer que se practica un aborto por fuera de las causales de justificación, es decir, que el embarazo haya sido producto de una violación, que este ponga en peligro la vida de la madre o que el feto presente malformaciones considerables para lo prosperidad de su vida. El segundo se presenta en la regulación que ejecuta el derecho sobre todas la madres, razones por las cuales se puede postular y reafirmar que el derecho controla la reproducción y la sexualidad de las mujeres.
En una segunda instancia, y en cuanto a la película, se puede evidenciar que la personaje embarazada siente la necesidad de abortar, dado que ella es una estudiante y puede tener miedo a perjudicar su plan de vida, además, dadas las circunstancia se ve en la obligación de practicarse un aborto ilegal, el cual se realiza clandestinamente en una habitación de un hotel. Razones por la cuales, surge a flote el tema del control del derecho sobre el cuerpo de las mujeres, debido a que tanto la personaje embarazada como el personaje que le practica el aborto (doctor), pueden ser condenados a pagar una pena privativa de la libertad impuesta por el derecho. En cuanto al doctor que le practica el aborto, este es el que mas tiene conocimiento sobre la ilegalidad del aborto, y los riesgos que conlleva ejecutarlo, es por esto que tambien se evidencia en la película la gran que puede tener una mujer que se quiere practicar el aborto, al no conocer las diversas consecuencias que se desprenden de este, al no estar atenta a los meses que lleva en embarazo, al no cumplir a cabalidad las tareas que le pone el doctor.
Es por esto que se puede concluir que en tanto en la película como en la realidad, se evidencia al derecho como un sistema de control sobre el cuerpo, tambien se evidencian los diferentes factores que influyen a la mujer a practicarse un aborto. A modo de opinión, no estoy de acuerdo con las personas que justifican las practicas del aborto invocando un control que debe tener la mujer sobre su cuerpo, dado que muchas de estas o practican relaciones sexuales irresponsables, o tienen una gran indeterminación sobre lo que quieren, abriéndole el paso a muchas influencias que solo velan por sus intereses propios, mas no por los de la mujer y mucho menos por los del feto. Así mismo, se puede considerar que el derecho patriarcal en la actualidad puede que tenga repersuasiones, pero estas son mermadas por la jurisprudencia colombiana de poco a poco, (y algunos consideraran que este proceso no es el mejor), se esta avanzando en el tema, al permitirse el aborto en ciertas circunstancias. Pero tambien considero que la sociedad debe ser más responsable con su sexualidad, para poder evitar embarazos no deseados, y en consecuencia, abortos ilegales, que no son la mejor manera de lidiar con el problema. ¿Por qué no dar en adopción a un hijo no deseado, en vez de abortarlo?